DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO .CICLO B

 DIOS NO ES NUESTRO
 Seguimos la pista a una de las ideas del Evangelio de San Marcos (el anuncio del Reino es para todos los  pueblos) que desde hace domingos nos presenta a Jesús andando por tierra de paganos: la Decápolis, Cesarea de Filipo, para llegar a Cafarnaún, en donde invita a los discípulos a acoger a todos 
haciendo el gesto profético de abrazar a un niño e invitándoles a hacer ellos lo mismo con todos, entre ellos los paganos, los que no pertenecen al pueblo de la alianza.
 Estas excursiones de Jesús no son por casualidad, las mueve una idea: el anuncio del Reino de Dios  se ha de hacer a todos los pueblos. 
Hoy es Juan quien quiere la exclusividad frente a uno que hecha demonios en nombre de Jesús: "Se lo hemos querido impedir porque no es de los nuestros", le dice concretamente.
La respuesta de Jesús debió resultar desconcertante porque además de decirles que no se lo impidan, les previene contra el escándalo. No hay que amilanarse ante la realidad de que los paganos usen el nombre de Jesús para el bien y es tajante, porque no se trata de impedir, sino de animar y favorecer  todo aquello que se haga en nombre del Señor.
 Y les advierte, si algo te impide ver como actúa Dios, en y desde los demás, debes arrojarlo de tu vida, porque de lo que se trata es de que todos puedan vivir y actuar desde el mismo Dios, estrechando lazos de comunión en torno a un padre común: Dios no es exclusivo de un grupo concreto y determinado.
 Al tiempo que les advierte de ese querer controlar  les previene y prepara porque el anuncio del Reino que ellos han de hacer, lo que persigue es precisamente eso, que los hombres descubran, vivan, se relacionen y también anuncien la apuesta de Dios por todos y cada uno sean de donde sean y vengan de donde vengan. Para esta tarea no es condición necesaria ser del pueblo de Israel ni solo exclusividad del grupo que Jesús directamente llamo para estar con El.
 La Buena Noticia se ha de ir expandiendo y la consecuencia va a ser  que de entre los paganos surgirán también hombres que actúen y pregonen la misericordia,el perdón y la liberación que el Padre proporciona y así, la Buena Noticia, irá siendo para todos y de todos los pueblos.
Consecuencias de lo reflexionado:El anuncio se ha de hacer a todos los pueblos. Dios actua en y desde el corazón de todos los hombres, sean creyentes o no. Hemos de estar muy atentos para descubrile en el devenir de la historia y en el quehacer de los hombres y eso no nos debe escandalizar porque Dios no es nuestro, es al revés, somos nostros los que somos de Dios. El no se manifiesta donde nosotros le digamos, el se manifiesta allí donde es mas oportuno y siempre para el bien de todos.      

DOMINGO XXV DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO B

UNA LECCIÓN QUE OLVIDAMOS CON FRECUENCIA.
Termina  el periplo de Jesús por tierras paganas regresando a casa, en Cafarnaún .El texto nos dice que  aprovecha  la caminata para seguir instruyéndoles sobre  la misión del Mesías que será entregado a manos de los hombres pero que resucitará a los tres días.

Madre Teresa

Esto que dice Jesús no es nuevo, ya Isaías lo ha dicho en los cánticos del siervo de Yavé, pero a los discípulos les repugna. No entienden y  prefieren no preguntar pero sí que  discuten sobre quien es el mas importantes. Lo que  ha sucedido en Cesarea  levanta sospechas y recelos entre ellos hasta tal punto de que se  enzarzan en  una discusión. Jesús que se ha percatado, no deja escapar la ocasión  y les pregunta. Es necesario que acepten de una vez por todas los rasgos de su mesianismo y la dimensión de su misión, porque es que será a ellos a quienes el destine dentro de un tiempo no lejano a hacer lo mismo que el está haciendo.
Quieren saber quien es el que debe ocupar el primer puesto cuando falte Jesús, están pensando en su futuro personal y no en la  misión para la que se les ha llamado. Están queriendo programar por su cuenta organización y rango de escalafón en el seguimiento. 
El esfuerzo de Jesús por  hacerles entender que no se trata de eso es tremendo. Se sienta, postura  que indica paciencia y revela autoridad por parte del que enseña. Ahora Jesús hablando es el Maestro, su palabra ha de ser escuchada y se ha de hacer un esfuerzo por entender su enseñanza y recurre al ejemplo del niño.
 Esas discusiones  y ese discutir están fuera de lugar en lo que respecta a su seguimiento,les dice. Se trata de servir, así que si están preocupados por quien será el mas importante, esa importancia se  alcanzará desde el servicio y la cercanía. Desde la entrega al otro y la sencillez y recurre a la escenificación para que les entre por los ojos.
Jesús sabe que los poderosos y los que ostentan cargos se alejan con facilidad de los mas sencillos, de los mas pobres y necesitados, esto es lo que el no quiere para los suyos y por eso les instruye y escenifica la acogida, método muy usado  por los profeta Oseas y Jeremías. Cómo se ha de acoger - abraza al niño-  y a quien se ha de servir- a los que como los niños no tiene derechos y son irrelevantes en la sociedad- para que ellos descubran  donde radica el origen de la primacía. Para concluir diciendo que acoger al pobre, es acogerle a el y en el al Padre. El que quiera ser importante siguiendo al Maestro ya sabe lo que ha de hacer y por donde ha de encaminar su vida. No es cuestión de títulos, honores y medallas, es cuestión de solidaridad, servicio y misericordia: "Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos".
La conclusión para nosotros hoy es evidente, sobran comentarios.
Feliz día del Señor.

DOMINGO XXIV DEL TIEMPO ORDINARIO CICLO B

 UNA PREGUNTA QUE NO PODEMOS SOSLAYAR.
 San Marcos en el texto del evangelio de este domingo  nos lleva con Jesús en una segunda excursión por tierras de  Cesarea de Filipo, muy serca del monte Hermón y junto a uno de las grandes fuentes de donde nace el río Jordán. Este lugar siempre había sido espacio de culto de dioses paganos y donde se habían construido templos a los dioses cananeos y al dios griego Pan.

En la época de Jesús es cuando recibe el nombre de Cesarea de Filipo y en donde se habían establecido los judíos, muy lejos del templo y de las tradiciones religiosas según se vivían en el Sur del país.
La pregunta  que hace Jesús parece inocente pero es el preámbulo de otra mucho mas seria y que va a implicar en su respuesta a los que están con el.
 Ya no va a ser qué es lo que dice la gente de su persona, sino que es lo que dicen ellos mismos. Pedro toma la palabra respondiendo en nombre de todos y su respuesta es alabada. Eso no osbta para que Jesús aclare qué tipo de mesías es el que tienen delante y al que ellos siguen. No va a ser un mesías triunfador al estilo de los reyes poderosos, que llevan a la guerra, que humillan a los enemigos y que somete a los pueblos. Por eso, lo que les dice de su muerte violenta y de su resurrección. Es el primer anuncio de la pasión que hace Jesús y no lo hace en un lugar cualquiera. Lo hace en el nacimiento del río Jordán, espacio bíblico donde Dios se ha revelado varias veces. A los pies del monte Hermón  y lo mismo que el río arranca desde aquí para morir en el mar Muerto, también el arranca desde aquí para morir en Jerusalén pero eso , sabemos y lo dice el mismo, no va a ser el final.Triunfará la vida.
Pedro no acepta este tipo de Mesías y si antes se le reconoció que Dios hablaba por su boca, ahora se le dice que es el mimo satanás quien le mueve ha hablar , Porque  lo que Pedro manifiesta en su segunda intervención va en contra de la voluntad del Padre y Jesús no está dispuesto a abandonarla por nada del mundo. Pedro no piensa como Dios.
El párrafo final es una nueva invitación a seguirle con un tinte de negatividad pero que está en total consonancia con lo que mas arriba  les ha dicho sobre la misión  del Mesías y su muerte ( negarse a si mismo, cargar con la cruz, perder la vida) Esto  es lo que trae consigo  ser de los suyos y lo mismo que el Mesías resucitará, los que  le sigan encontraran la vida, se salvarán.
 Hoy todo ya ha pasado pero seguimos estando en el principio de todo porque  seguimos siendo interrogados, no ya solo por Jesús y sobre su persona, sino que el interrogante viene tambien desde los que han oido hablar de el o de los que oyen sonar campanas pero no saben donde. Hay una doble vertiente a la hora de repsonder: como comunidad, como Iglesia y  a nivel personal. la pregunta es la misma y la de siempre: "Y vosotros,   ¿Quién  decís que soy?"
 Feliz día del Señor.

DOMINGO XXIII DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO B

 PARA SOÑAR CON CAMINOS NUEVOS
 En el texto del Evangelio de esta semana nos encontramos con Jesús que anda por tierra de paganos: Tiro, Sidón, La Decàpolis. Según los entendidos también existía un pequeño extracto social de Judíos. Jesús atraviesa esta región camino del lago de Galilea y en este caminar es cuando le presentaron a un sordo que apenas puede hablar. 
Decir que es también en esta región donde cura  a la hija de la sirofenicia que le insistía y de la cual Jesús alaba su fe, después de un diálogo breve pero duro.
Le presentan a un sordo, se nos dice y Jesús, haciendo un gesto que raya en lo ritual le mete los dedos en los oídos y con su saliba, le toca la lengua, ora al Padre, suspira y exclama: ¡ ábrete! ( Effetá). Al momento, nos dice Marcos, se le abrieron los oídos y se le soltó la lengua.
Jesús está en tierra fundamentalmente de paganos donde seguro que el anuncio de la Buena Noticia ya ha llegado, pero donde no ha sido aceptado, escuchado. No ha sido oído. Donde la palabra de Dios no conmueve los corazones y despierta la esperanza. En esa tierra de paganos El hace presente el amor, la misericordia y el perdón de Dios. También el Reino de Dios es para ellos.
El texto nos dice que El, apartándolo de la gente a un lado, accede a la petición que le han hecho y con su saliba le toca la lengua.
Es todo un ritual lo que Jesús lleva a cabo con este hombre. Es como una nueva creación. Es como un hacerle de nuevo pues no ha tenido hasta ahora la oportunidad de oír la Buena Noticia, no porque el no quisiera oírla, sino porque su deficiencia se lo impedía. Jesús allana el camino para que pueda oír, y para que pueda contar lo que le ha sucedido en este encuentro tan especial y personal con el Maestro.
En tierra de paganos Jesús hace presente el Reino de Dios posibilitando que la Palabra pueda se oída y dicha. Este puede ser el resumen de todo lo expuesto. 
La conclusión para nosotros, sus seguidores, la veo de esta forma:
También nosotros hoy andamos en un mundo muchas veces hostil a la Palabra, por muchas causas que ahora no vamos a analizar y hemos de dejarnos conducir por El ( lo apartó de la gente). Hemos de dejarnos abrir los oídos por El.  Hemos de dejar que su saliba toque nuestra lengua.
Todo esto sucedió camino del Lago de Galilea donde le esperaba un horizonte de azul y verde que le hacían soñar y que le empujaba ha hacer caminos nuevos. También nosotros hemos de ser soñadores de nuevos caminos que nos lleven en nombre del Galileo al encuentro de tantos y tantos que quieren oír y no pueden o desean hablar y no se les permite, o necesitan un encuentro especial con el Maestro y nadie se lo facilita.
No podemos olvidar la parte de utopía que  conlleva ser seguidores de Cristo, para poder seguir soñando con un mundo mejor.

FELIZ DÍA DEL SEÑOR.   

DOMINGO XXII DEL TIEMPO ORDINARIO.CICLO B.

 LO QUE HAY EN NUESTRO CORAZÓN.
 Queda atrás el fracaso del discurso del "pan de vida" que concluíamos la semana pasada y volvemos al Evangelio de Marcos en donde Jesús acepta la pregunta que le hacen  fariseos y letrados de Jerusalén y  que tiene que ver con las prescripciones rituales establecidas a la hora de comer. 

En el fondo es la cuestión de lo puro y de lo impuro que mancha al hombre o no y por consecuencia, lo hace digno o no de estar en la presencia de Dios. Esto de la impureza es una prolongación del culto en el templo que invade toda la vida y acciones de las personas hasta tal extremo que dependía de ello el  ser digno o no de estar en la presencia de Dios. Había que estar muy vigilantes y cumplirlo a raja tabla. Eso era lo que preocupaba a los fariseos y letrados .
La pregunta que se le hace a Jesús  va mas allá de lo que simplemente expresa, ya se encargan ellos de preguntarles: "¿ Por qué comen tus discípulos con manos impuras y no siguen tus discípulos la tradición de los mayores ?
Si nos fijamos  nos damos cuenta de que la pregunta en el fondo, es una acusación a Jesús: " tus discípulos", palabra que se repite dos veces. Luego,  tu eres el culpable o bien por que nos les enseñas lo establecido o bien porque no andas vigiliante con este tema y permites que trasgredan la ley.
Jesús que no es bobo, se da cuenta  y entra en la cuestión sin envegues y reivindicando el culto original y primero y que no permite ser sustituido por otro: remite a lo que hay en el corazón. No es tanto lo que hacemos, sino desde donde lo hacemos. Las cosas no son puras o impuras, somos nosotros quienes les damos esa categoría y eso, eso está en el corazón del hombre. Además, para demostrarles que ellos esto lo debian saber, recurre a la autoridad de los profetas, en este caso Isaías y les cita un párrafo entero que tiene que ver con el culto que Dios espera y quiere de su pueblo.
Poco a poco se va ganando el rechazo  de los fariseos y de todos los que andan alrededor del templo. Les esta desautorizando y esta poniendo en crisis todo aquello que emana de ese lugar. Es peligroso este Jesús. ¡Vaya que si lo es!
La propuesta para nosotros creo que no es otra mas que la revisión de lo que estamos haciendo y cómo.  No solo cuando salimos al altar  o acudimos a celebrar la eucaristía o los sacramentos, tambien con la catequesis y todo lo que tiene que ver con Dios. Pero sobre todo y por encima de todo, está el culto que le debemos a Dios en el otro, en la relación con el otro, en la persona del otro concreto que se acerca a nuestras vidas o a quien nosotros nos acercamos. Ahí está el meollo de la cuestión.
Seguro que nos veremos en la necesidad de cambiar no tanto gestos y cosas, mas que  actitudes interiores: las que tienen que ver con el corazon.
  

domingo XXI del tiempo ordinario.Ciclo b

UN FRACASO ROTUNDO.

 (Una buena lección)
 Entramos en lo que podemos llamar el epílogo del "discurso del Pan de Vida" que a lo largo de varios domingos hemos venido oyendo. No podemos decir otra cosa mas que fue un autentico fracaso.

 Los que oían a Jesús le tachan de loco después de haber puesto en duda su condición y de que hablara en nombre del Padre ( como si no supiéramos de donde viene y quien es  su familia).
 Todos los esfuerzos que hace Jesús para  hacerse entender se van al garete y cuando  la gente y los discípulos le preguntan una y otra vez el no cede un palmo en lo que está diciendo, es mas, se reafirma en ello: No acomoda a Dios a sus deseos. Total que terminan por dejarle con su discurso revelación y se van a otro cosa. Jesús les ha salido un profeta de pacotilla, ellos pensaban que les iba a solucionar el tema de la comida y trabajo, pero no. Se muestra taxativo y en cierto modo exigente diciéndoles que deben aceptar lo que les dice.
 La cosa llega a tal extremo que se ve forzado a preguntarle a los discípulos si ellos también quieren irse. Cómo sería la cara que  tenían y los gestos que hacían que  Jesús se ve en la necesidad de saber que es lo que ellos piensan y desean hacer:
 " ¿ También vosotros queréis marcharos  ?" les pregunta. La respuesta de Pedro suena  valiente y decidida. Ese: " Tu tienes palabras de vida eterna" suena a definitivo. Imagino el suspiro de alivio de Jesús.
Ha sido una tremenda  lección este fracaso de Jesús con la gente para los que  deciden seguir con el.
 Ya saben que  no todo el mundo va aceptar lo que digan y anuncien. Ya saben que les van a tratar de locos y que van a buscar la forma de desautorizarlos, por muchos signos y milagros que hagan. Ya saben que no pueden andar  contemporizando con los deseos de la gente. Ya saben que el vivir y anunciar el Reino de Dios no es nada fácil y que exige fidelidad a machamartillo y coherencia  entre lo que se dice y lo que se hace y como se vive. Ya saben  en definitiva, que lo de ellos es anunciar  el Reino de Dios y que lo demás es obra del Padre en el corazón de los hombres que muestren docilidad y confianza como ellos mostraron un día a la orilla del lago y que ahora,  ante este acontecimiento, se ven en la necesidad de renovar.
Y esto es lo que  también nos pasa muchas veces a nosotros. Hemos de estar en una actitud constante de docilidad a la palabra y a la acción de Dios en el mundo, donde sigue actuando y en cada uno de nosotros. No se trata de tener un discurso bien montado y lógico. Se trata de fidelidad y pura gracia y esfuerzo y entrega. Lo demás... Lo demás es  solo y exclusivamente puro don, pura gracia del Padre:  " Nadie puede venir a mí, si el Padre no se lo concede" ,fué una de las cosas que dijo.
Feliz día del Señor.


 

DOMINGO XX DEL TIEMPO ORDINAQRIO .CICLO B.

 Y DIOS...  SE ESCAPÓ DEL TEMPLO
 Acostumbrados a relacionarse con Dios desde los intermediarios, bien sean los sacerdotes o los  escribas, e inclusive las ofrendas y el culto, la propuesta que viene haciendo Jesús de una relación nueva con Dios personal y directa, les parece a los judíos una gran locura y les repugna, les da miedo, no lo entienden.

  





















En el fondo no han entendido a los profetas cuando hablan de la Nueva Alianza y de las características que la hacen diferente a la que realizaron los padres. Tampoco aceptan al intermediario, es algo inconcebible. Han domesticado de tal forma a Dios que ya no aceptan que pueda seguir actuando en la historia, es algo que no puede pasar, Dios en el Templo que es su lugar y nosotros con cumplir la ley  hacemos lo que Dios quiere, pensaban. 
Pero hete aquí que Dios termina por romper todas las barreras y se les escapa del templo, anda entre ellos y les invita a  vivir la Nueva Alianza con todas las consecuancias. Y si quieren ser Pueblo de Dios, si quieren tener vida, han de  vivir desde esa intimidad, desde el corazón de carne de la alianza.
 De eso es de lo que habla Jesús en la deriva que va tomando el discurso del pan de vida y que  arrancó con la multilicación de los panes. Ya les ha dicho que lo del desierto fue un anticipo de lo que ahora está sucediendo. Y lo que sucede ahora es una invitación a la comunión real, efectiva y personal con Dios. A eso se refiere Jesús, si quieren tener vida, si desean  tener a Dios, han de aceptar esta propuesta que no es nueva, sino antigua. 
Ya lo digeron los profetas, pero ellos no terminan de entender y menos de aceptar. Debía resultarles muy escandaloso y  les debía repugnar lo que Jesús les dice, se resisten y no  quieren entender. 
No obstante, Jesús no suaviza sus palabras, pues lo que les dice es fundamental: si quieren seguir siendo pueblo de Dios deben avanzar en la intimidad y desde el corazón hacia una vida nueva que embarga toda la existencia y que no se queda en el templo como un ritual o en la intimidad de lo personal como una ley que cumplo y que no tiene nada que ver con los demás. Las consecuencias de lo que Jesús anuncia lleva a romper todo tipo de barreras y a redescubrirse como pueblo escogido con una misión concreta en donde nadie es ajeno a nadie y en donde lo que le sucede a los demás tiene que ver conmigo. Es salir de lo indivudal abriendo el circulo dando cabida a todos. Es romper con el egoismo. Es mirar a un horizonte nuevo. Es renovar la Alianza para que no quede fallida.
Pero ellos eso no lo quieren entender, prefieren quedar donde están porque es más cómodo y es lo que siempre se ha hecho y ¿para qué vamos a cambiar?
Saquemos consecuencias.
Feliz día del Señor.

DOMINGO XIX DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO B.

UN APRENDIZAJE ESPECIAL

 Tanto en la época de Jesús como en la nuestra, la crítica está al orden del día y ya nos  preocupamos nosotros de  añadir esa muletilla tan socorrida cuando nos llaman la atención sobre ello de decir que "la crítica es libre".

 Vaya que si lo es, pero siempre que lo sea con fundamento y razón y sin  desprestigiar ni a la persona, ni  aquello que nos atrevemos a poner en solfa. En la Iglesia también hay críticas y a veces feroces, en la que se huele un tufillo de resquemor y se presiente algo oscuro. 
A Jesús lo criticaban  los judíos, nos dice el texto, porque  había dicho " Yo soy el pan bajado del cielo ". Y, ¡ madre mía! , todo lo que largaron intentando desprestigiarlo y quitarle autoridad por lo que anunciaba. Pero el siguió con una paciencia infinita, tratando de darse a entender. Pero está mas que visto que cuando uno no quiere ver o entender, por más que le expliquen, no hay nada qué hacer.
Es una buena experiencia la de Jesús que nosotros hemos de recoger y que tiene dos vertientes: Una, no criticar lo que no entendemos o no es como a nosotros nos gustaría que fuera. Dos, seguir adelante a pesar de las críticas, razonadas o no, que nos podamos encontrar al anunciar la Palabra de Dios. 
En el texto de hoy se nos habla, además, de un aprendizaje especial que nos lleva al conocimiento de Dios a través de Jesús y que desemboca en la vida eterna. Ser discípulos de Dios, como se nos dice, conlleva una tarea que todo el mundo no está decidido a arrostrar y de ahí el descontento, porque es que a veces lo que queremos en tener a Dios al alcance de la mano y sin esfuerzo,vamos, manejarlo a nuestro antojo, y ese, sabemos y bien de sobra, no es el camino.
Estamos llamados a escuchar al Hijo. Estamos invitados a aprender y a conocer en un ejercicio  de interiorización, la presencia de Dios y desde ahí y con Jesús, descubrir qué es eso del pan de vida y que el se preocupa porque lo metamos en esta mollera nuestra que nos empeñamos en tener cerrada y bien cerrada. Termina el texto con una frase que no podemos olvidar. " Y el pan que yo os daré es mi carne para la vida del mundo". 
Feliz día del Señor. 

DOMINGO XVIII DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO B.

ESE PAN DE VIDA QUE DA LA VIDA.
 Por lo que el evangelio de hoy nos relata nos damos cuenta de que Jesús no para, va de acá para allá y en todas partes la gente le busca porque quieren aclarar cuestiones que su comportamiento les esta suscitando. 

 Le encontramos otra vez en Cafarnaún y la gente provoca un diálogo pues quieren saber cómo es que ya está de vuelta. Ante la curiosidad que les despierta su presencia en el pueblo Jesús les responde que ellos le andan buscando porque les ha dado de comer, va directo al grano y aprovecha para invitarles, después de tener la tripa llena, es decir, después de haber comprobado que Dios se encarga del  alimento, a trabajar y preocuparse por las cosas de Dios, a buscar "el alimento que perdura", les dice. Sigue el dialogo  y ahora le pregunta es  ¿cómo podremos ocuparnos en los trabajos que Dios quiere? Respuesta: " que creáis en el que él ha enviado". Me imagino las caras que pusieron.  Ellos ponen sus condiciones sobre la mesa : quieren mas signos para creer en lo que se les está diciendo, porque es que lo que ha hecho que ha sido darles de comer, para ellos no es suficiente, eso ya paso en el desierto cuando nuestros padres, tal y tal... Mirando el pasado porque no interesa reconocer el presente y menos el futuro de la comunidad o pueblo, sino el propio de ellos. Jesús insiste y les ofrece un pan nuevo, distinto, que " baja del cielo y da la vida al mundo", les dice. No se si con sorna o con verdad, lo cierto es que ellos le piden de ese pan, tan maravilloso del que les habla, ocasión que aprovecha Jesús para presentarse a sí mismo como ese pan.  Ahora es Jesús quien deja las cosas bien claritas :  "Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que  cree en  mí no pasará nunca sed."
Acudir a El. Creer en El. Ahí esta la clave y no hay que darle mas vueltas a la hoja, de eso se trata. El Señor se vale de lo cotidiano pero ayudarnos a despertar a la vida nueva, a la vida de Dios, que está en lo cotidiano.
 Esto es siempre y será, una propuesta en donde la oferta ya esta hecha, dependerá de que nosotros queramos aceptarla o no.  Solo entonces empezaremos a entender muchas cosas que aún se nos escapan. Por ejemplo: ¿ como es que has venido hasta aquí?  o ¿que signos haces para que creamos en ti? o ¿que es lo que Dios quiere que hagamos? y ...muchas mas.
Feliz día del Señor.

DOMINGO TRECE DEL TIEMPO ORDINARIO.CICLO B

LA PALABRA DEL DOMINGO.

" DENLE DE COMER "

El texto del Evangelio de este domingo nos situa a la orilla del lago en donde Jesús es solicitado por Jairo, jefe de la sinagoga, que le ruega con insistencia para que cure a su hija que está en las últimas: "Ven, pon las manos sobre ella, para que se cure y viva", le pedia.
Sigue el relato diciéndonos que Jesús se puso en camino con mucha gente que le apretujaba y es, en esta situación, cuando aparece la mujer que le toca a escondidas, pensando que con solo hacerlo encontraría la salud que los médicos no habían podido ayudarle a recuperar y en lo que se había gastado todo su dinero. Llevaba doce años enferma, se nos dice. 
La reacción de Jesús es sorprendente: ¿Quién me ha tocado el manto?, pregunta.  El asunto termina con una inmensa carga de ternura por parte de Jesús hacia la mujer que, asustada al verse descubierta, hubiera preferido que la tragara la tierra.
 Los acontecimientos se suceden: la niña ha muerto. Jesús retoma la situación y serena al padre de la criatura: "basta que tengas fe". 
La gente se ríe de Él  cuando le oyen decir que la niña está dormida.
Con los padres de la niña y sus acompañantes (Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago), entra en la cámara y le devuelve a la vida: "contigo hablo, niña, levántate". Tenía doce años. Se puso en pie y echó a andar. Y les dijo que dieran de comer a la niña.
    Marcos pone un relato dentro de otro y pienso que no por casualidad. La mujer puede significar perfectamente al pueblo de la Antigua Alianza que se siente abandonado por sus médicos, que se siente desahuciado, que no tiene medios y no sabe qué hacer para encontrar la salud. Pero sabe. Y lo que sabe es desde lo hondo de su corazón: que Dios no le abandonará. Humillado, con la autestima perdida, a escondidas, busca encontrar la salud, la vitalidad de los primeros tiempos y se acerca a quien cree que puede devolvérsela: a este que habla de Dios y que está haciendo el bien en su nombre. Lo que Jesús le dice es muy significativo: "Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz y con salud". 
En ella, el antiguo pueblo de la alianza descubre que su fe y su esperanza no han sido en vano, que Dios lo sigue amando a pesar de sus pecados, como el primer dia.  El "Hija" con el que Jesús  se dirige a ella, es tan entrañable y lleno de ternura que da mucho de sí.
Y luego, en la hija de Jairo, nuevo pueblo nacido de la sinagoga, que contaba tan solo doce años, nos encontramos tambien la fe que ha de ser revitalizada, resucitada, traída a la vida, renovada, alimentada (presencia de los discipulos), aunque la gente se ría, aunque la gente no crea.
  Él lo va ha hacer y los que están con Él están llamados a hacer lo mismo. Hasta ahora ha sido en las sinagogas, pero será en las calles: la niña echó a andar, pero ha de ser alimentada: "Denle de comer". 
El nuevo pueblo, la Nueva Alianza, que toma vitalidad con Cristo y que no olvida, no debe olvidar al Dios de los padres. Ha de ser sanado, restablecido en su fe y alimentado en su esperanza por la Palabra.
¡Feliz Día del Señor!

 

DOMINGO XII DEL TIEMO PORDINARIO.CICLO B. FIESTA DE LA NATIVIDAD DE SAN JUAN BAUTISTA

PRECURSOR. PRECURSORA
 Celebramos este domingo, como todos sabemos, la fiesta de la Natividad de San Juan Bautista, el Precursor.
Leyendo el texto no deja de contagiarnos un hálito de misterio que lo envuelve y que  viene a ser expresado por la admiración y la pregunta que la gente  se hace sobre  ¿que va a ser este niño?, aunque su nombre ya indica cual será su misión.
  Le encontramos  y dentro del  mismo relato que nos ofrece Lucas, en el desierto después de decirnos que crecía y que su carácter se afianzaba.
Han de pasar los años y ese carácter desenboca en  la decisión  que irá tomando cuerpo hasta  no cejar en el empeño de la misión que su nombre ya apuntaba: ir delante del que ha sido prometido y viene y que ya está entre nosotros.
Su vida, su mensaje y su figura, como la de tantos otros, aparece cabalgando entre el Antiguo y Nuevo Testamento y suya es la misión de invitar, como un nuevo Isaías que viene desde el desierto, a la vuelta a Dios, porque el tiempo se ha cumplido. Señalar al Cordero de Dios. Provocar en los  que le escuchan deseos sinceros de conversión.
Su corta vida, no exenta de dudas, se apagará por la resolución de Herodes a instancias de Herodías, en la cárcel de Maqueronte y en aras de la fidelidad a Dios (desde el principio su mano estaba con el se nos dice) y al pregón que proclama, dando así paso al anuncio del Reino de Dios por parte de Jesús: el despuntar de una nueva etapa en la historia de la Salvación.
Ante la figura de este hombre,  una pequeña reflexión creo que nos debemos hacer como Iglesia que llamada y convocada es enviada a dar el anuncio de la Buena Noticia  a los hombres, lo mismo que Juan. Es una invitación a afianzarse en su carácter de anunciadora, siendo austera en su vida  y fiel al testimonio hasta dar la vida, consciente de que la mano de Dios está con ella. Un dar paso a Jesús. Juan no se anunciaba a si mismo, tampoco la iglesia debe anunciarse a si misa, su misión es anunciar la salvación de Dios dada en Jesús y por Jesús. Una Iglesia que necesita  convertirse  en el desierto  y no para que la estime o respete la gente, sino para poder entender  lo que Dios quiere de ella en los tiempos que corren y así, estar dispuesta a dar su vida en fidelidad, si fuera necesario, a manos de los herodes que quieren manejar a Dios y al mundo.  
 ¡Feliz domingo! ¡Feliz día de San Juan!

DOMINGO XI DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO B.

 SEMBRAR Y SEMBRAR

Leyendo el texto del Evangelio de este domingo parece evidente que Jesús está hablando del Reino de Dios a gente que vive en el campo o por lo menos que está relacionada con el. 
 Jesús mismo procedía de un pueblo que, sin lugar a dudas, tenía que mirar a la tierra para sacar su sustento.
 Es significativo cómo conoce el proceso  de crecimiento de una semilla pues lo va describiendo paso a paso. Así, dice, es el Reino de Dios. Es la reflexión que El ya ha hecho y que comparte con los que le escuchan y que tiene que ver con sus labores diarias.
Hay  una especie de  ternura y sencillez en la parábola que nos puede llevar a no hacerle mucho caso, pero Jesús está hablando aquí de algo muy importante: El crecimiento en la aceptación del Reino de Dios, proceso necesario para poder un día alegrarnos con la recogida de los frutos, en el momento adecuado.
Hay que crecer, o mejor, hemos de dejar crecer  el Reino de Dios, la acción de Dios, en nuestra vida
 y eso tiene  algo de misterioso y mucho de don y gracia.  La semilla va germinando sola sin que el hombre pueda entrar en la entraña de ese crecimiento.
No hay que desesperar, ni menos abandonar lo de cada día, Hay que seguir  trabajando. No nos podemos sentar a la orilla de la siembra para ver como crece, porque es que no nos vamos a dar ni cuenta de ello. Lo mismo es lo que pasa con el Reino de Dios: semilla diminuta que posee el  germen de la vida y que ha sido depositada en nosotros.
 Otra cara de la moneda es que me huelo que hay una lección para los que nunciamos el Reino. Creo que  nos debería  llevar a pensar si esto no tendrá que ver con  el origen de tantos desánimos nuestros cuando nos esforzamos, una y otra vez, a la hora de vivir,  de testimoniar, de decir o invitar y vemos que  la gente no responde. ¿ No será que  nos olvidamos de que  se requiere un proceso y que  lo nuestro es sembrar?  ¿No será que nos gusta sentarnos a la orilla de la siembra para solazarnos viendo como crece la semilla? ¿ No será que aún no nos hemos enterado de que su crecimiento no depende solo y exclusivamente de nosotros ?

Feliz día del Señor.

CORPUS CHRISTI 2012

 REFRESCANDO LA MEMORIA.
Este fin de semana celebramos la fiesta del Corpus Christi, fiesta en la que de forma especial  adoramos a Jesús en la Eucaristía y lo mostramos al mundo como el "gran presente"  en el corazón de la iglesia:  el Cuerpo de Cristo es para nosotros  alimento y  bandera de salvación.
















Ese Cristo que  en todos los sagrarios del mundo a lo largo del año recoge tantas plegarias y súplicas. Ese Cristo que  cada vez que celebramos la Eucaristía, como el nos dijo, se  hace presente y vulnerable en nuestras manos  y se digna llegar hasta nosotros en blanco pan. Ese Cristo que sigue invitando a que le sigamos y que continuamente nos está remitiendo a los hermanos desde la comunión con El.
El texto del evangelio de esta fiesta nos  lleva al Jueves Santo, que nos relata San Marcos,  recordándonos la entrega de Jesús y  su mandato de hacer en memoria suya el gesto de compartirse y darse, y es lo que nos toca a nosotros hoy.
 Nos toca  repetir ese gesto mas allá del cansancio, sabiendo que no hay Eucaristía sin entrega total, sin rompimiento generoso y desinteresado. Si no miramos con amor a nuestro alrededor no  hay Eucaristía.
 Nos toca  pedir y compartir el pan (  todos sabemos que el pan no es solo ese que satisface el apetito, hay otro pan : el de la solidaridad, el de la escucha, el de la justicia, el de la dignidad  y más y mas) que ha de ser repartido, ¿ antes pedido ?,  sin mirar quien es el que tiende la mano, el amor es así.
 Ardua, trabajosa y entrañable labor  por lo que necesitamos recordar continuamente su gesto: La comunión con Jesús empieza  en la liturgia del altar para terminar en esa otra liturgia del altar de las calles, donde la solidaridad es la que debe mandar y donde, si dejamos de hacer algo a quien sea, dejamos de hacerlo  al Señor y si es así, se rompe aquel encuentro donde  tendimos la mano porque queríamos tenerlo.
 Se trata  de hacer lo mismo que El hizo y lo que El hizo fue realizar una entrega  que se inicia en Belén, en la Última Cena la plasma de forma especial para culminarla en el  " todo está cumplido de la cruz".
Corpus Christi de incienso y alfombras en las calles, de  lluvia de pétalos y de  inclinarse cuando pasa cerca de nosotros, todo eso está muy bien y es muy hermoso, pero podemos decirlo de otra forma: Corpus Christi de respeto y de acogida del necesitado, de lluvia de comprensión y ayuda, de inclinar el oído para escuchar y consolar, para acompañar en solidaridad, si es que de verdad queremos que la comunión con El sea total y completa.
Feliz día del Señor.

 

FIESTA DE LA SANTISIMA TRINIDAD. CICLO B

 EL DIOS REVELADO, NO EXPLICADO.
 Como consecuencia de las fiestas de Pascua, en donde Dios se ha manifestado de forma especialicima y entrados ya en el tiempo ordinario, celebramos este domingo la fiesta de la Santísima Trinidad: aquello que aprendimos en el catecismo de un solo Dios verdadero y tres Personas distintas. 
 























 No vamos a entrar en  ello en esta reflexión que hacemos pues sería trabajoso  y  terminaríamos por no entender nada que ya no haya sido dicho.
 Estamos ante el misterio de la intimidad de Dios revelada por el mimos Jesús y aunque no
entendemos, si creemos. Misterio de amor y de comunión es el misterio de Dios que ha de llevarnos a reflexionar sobre nuestra vida de seguidores de Cristo.
Lo que  debe preocuparnos no es tanto el escudriñar cómo es que siendo un Dios son tres personas, sino la relación con que se manifiesta y que es reflejo de su intimidad, de su misma esencia. Acercarnos a Dios debe ayudarnos a entendernos a nosotros mismos como hijos. Jesús hablando de  este hondón de Dios no lo explica, lo revela y lo revela como amor en comunión, como misericordia y perdón, como creador y cuidador de la vida. Es ahí donde para nosotros, debe estar la clave de nuestra reflexión. Es ahí donde está la enseñanza  y la invitación y en la medida que entremos en esta dimensión amorosa y nuestra vida vaya  acercándose a ella, iremos atisbando este misterio de unidad por el que Jesús ruega al Padre para que en nosotros también sea una realidad. Mas fácil, en la medida  en que estemos unidos a Jesús, ( permaneciendo en El, guardando su palabra) con todo nuestro ser y vida, en esa medida iremos comprendiendonos en Dios, que no comprendiéndole . 
Todo lo que podemos saber de Dios ya nos ha sido dicho,  ahora se trata de que nosotros acomodemos nuestra vida ( ardua tarea que sin su ayuda  sería imposible) a los que nos ha sido dado conocer de su intimida. 
Feliz día del Señor.

  EL RETO DEL ESPÍRITU SANTO
Celebramos este fin de semana el colofón de las fiestas de Pascua con la Pascua de Pentecostés, un acontecimiento que lanzó a la primera Iglesia por los caminos del mundo anunciando del Reino de Dios:la buena noticia de que Dios sigue apostando por los hombres, por todos y cada uno de nosotros y por ende,  por el mundo, la creación. 
Es una fiesta que nos ha de llevar, creo yo, a preguntarnos dónde estamos nosotros ahora mismo. La Primera Iglesia - los primeros hermanos- , según nos cuenta Lucas, no quiso callar  ni ocultar y ante el riesgo real que vivía, no guardó prendas a la hora de proclamar  que Jesús es el Señor porque el Padre lo había Resucitado.
El reto hoy es para nosotros, por eso decía mas arriba que  hemos de preguntarno  donde estamos con respecto al anuncio, a la misión que se nos ha encomendado, porque el Espíritu Santo sigue  actuando en medio de nosotros. El Espíritu Santo, la gran promesa del Maestro, sigue siendo dado.
El tema está  en nuestra libertad, si realmente nos dejamos llevar por El, por su impulso. No es que no queramos seguir al Maestro, no, pero..., siempre hay un pero, con frecuencia preferimos adocenarnos e ir pasando, dejando sin fuerza el acontecimiento que igual que al inicio de la Iglesia, hoy también se produce. El Señor sigue cumpliendo con su promesa ¿ Y nosotros? 
Rezaremos con la secuencia de la Eucaristía, cantaremos  aquello de "Espíritu santo, ¡ ven !" , o el " Veni Creator", pero ¿ y una vez  que pase todo, vamos a seguir  igual o nos desembarazaremos de  perezas, miedos, disculpas, que sabemos que no son válidas y tantos otras cosas que nos inventamos para seguir haciendo lo que  hacíamos  dos o tres días antes?.
¿Qué es Pentecostés ? ¿ Qué es lo que celebramos? ¿Realmente  hay un deseo profundo e inequívoco de querer hacer los que el Maestro nos dice o andamos chaqueteando poniendo, como se suele decir, una vela a Dios y otra al diablo?
Rezaremos y le pediremos  que venga sobre cada uno de nosotros, sobre toda la Iglesia.
 Por mi parte le voy a pedir, que rompa todos mis esquemas, que rompa mi vaso, que  me  de alas para volar si dejar de mirar la tierra, que no tenga  en cuenta  mi libertad, que me haga descubrir lo que debo hacer en cada momento y me  empuje a ello.
Feliz Pascua de Pentecostés.

FIESTA DE LA ASCENCIÓN DEL SEÑOR. COCLO B.

 SUBIÓ A LOS CIELOS...

 Celebramos este fin de semana la fiesta de la Ascensión del Señor. Cada domingo proclamamos en el credo:  "subió a los cielos y está sentado a la derecha del Padre" pero antes también  hemos dicho y proclamado que descendió a los infiernos y que resucitó.
 
















Estos, creo yo, son los  pilares en donde se fundamenta la fiesta que hoy  nos convoca : Jesús, el Señor, el Dios y hombre verdadero, con la Ascensión culmina su obra de  restauración de la vida humana, del hombre.
 Siendo El hombre y Dios, ningún otro lo podría  hacer y lo ha hecho. Sabemos que cuando decimos que bajó o subió no estamos hablando de localización de lugares, que es una forma de  hablar que  debe llevarnos a entender lo que se quiere decir y que no es ni mas ni menos que Jesús, muriendo como hombre, murió realmente, que su muerte no fue una ficción. Ese bajar a la muerte, al lugar de la muerte, forma parte de su obra salvadora ( no de otra forma podría rescatar a los que  habitaban en ella, en la ausencia de la vida, de Dios, donde el proyecto del hombre estaba  roto y que debía ser restaurado). Muriendo posibilita que el hombre pueda recuperar la vida que ha perdido, pueda restablecer la relación con el Padre, pueda entrar en diálogo con la Vida.
La Resurrección, en medio de su descenso y ascenso, es la clave para entenderlo todo porque en ella, el Padre manifiesta que acepta su bajar a la muerte, su morir por los que no tenían vida.
 La Ascensión es la apertura total del hombre Jesús y de todo hombre al proyecto de Dios, es  la posibilidad de que el hombre dejando su propia negación se encuentre con el que es la vida y con el proyecto originario para el que fue puesto sobre la tierra. Por tanto, ese  "subió  a los cielos y está sentado a la derecha del Padre" tiene que ver mucho con nuestra vida temporal y nuestra condición. No es una fiesta en donde solo celebramos la ida de Jesús, que si, pero es también una fiesta que tiene mucho que ver con nuestra condición, pues nos posibilita y nos apunta que el hombre puede estar en comunión con Dios, puede sentarse a su derecha: esa es la gloria de Dios, que su criatura goce de su vida en plenitud.  Jesús diría: " he venido  para que tengan vida y la tengan en abundancia".
 Ahora entendemos, ahora comprendemos  sin terminar de ver totalmente claro, el misterio de nuestra redención.
Como El dijo a los discípulos,  no estemos tristes  porque se vaya, pues tambien se queda y si se va es para  terminar de completar su obra para nosotros, para prepararnos sitio, porque quiere que donde El esté, estemos nosotros, ¿ no es esto motivo de gozo y esperanza?.
También nosotros, un día subiremos al Padre como El nos ha dicho: "vendré y les llevaré conmigo" Pero antes, antes hemos de  obedecer su mandato, "si hacen lo que yo les digo" y conformar nuestra vida a la suya y alimentarmos de El: "si el sarmiento está unido a la vid... 
También nosotros un día subiremos al Padre como El  ha hecho. El nos lo dijo: " vendré y les llevará conmigo"
Por tanto, esta fiesta de  la Ascensión del Señor Jesús a los cielos es, debe ser, una fiesta de esperanza esperanzada, de amor enamorado, de corazón traspasado que no busca  otra cosa más que hacer, mas que complacer al amado del que un día se enamoró y en el que ha puesto y encuentra  toda su vida y por el que realiza todo su trabajo.

Feliz día de la Ascención del Señor.

DOMINGO VI DE PASCUA .CICLO B.

 UN DISCURSO DE ALTURA.
 Seguimos leyendo en esta semana el capítulo quince del evangelio de San Juan, justamente donde le dejamos la semana pasada y seguimos oyendo el

 deseo de Jesús invitándonos a permanecer en El.
 A medida que va avanzando, va añadiendo cosas nueva. Por ejemplo, en  este tramo nos encontramos el fundamento de la alegría que  ha de habitar en el corazón de los que le escuchan y permanecen en El. El fundamento de su amistad que radica en hacer lo que el nos manda ( comprometiendo nuestra libertad concientemente. No somos obligados a ello) que no es otra cosa mas que amarnos como El nos ama, estando dispuestos a dar la vida. 
El llamarnos amigos porque ya sabemos y conocemos los secreto de su corazón que alientan toda su vida. Y,  algo muy especial y que nos puede resultar chocante porque parece que anula nuestra decisión, pero que en el fondo es verdad: " No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido" 
 La razón y el objetivo de esta elección es para que  demos fruto y fruto duradero. Desde esa óptica lo que se pida al Padre en su nombre y esto es muy importante, su nombre, lo concederá. El texto  concluye con el mandato del Amor entre nosotros, un amor cuyo eje central está en el mismo misterio de comunión entre Jesús y el Padre que es como ha empezado el texto de hoy: " Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; permaneced en mi amor".
Bueno, pues ¿qué decir ante todo esto? Yo creo que lo primero que debe brotar de nuestro corazón es la acción de gracias porque Jesús, con un pedagogía  exquisita, nos va introduciendo en la mima vida de Dios partiendo de su experiencia personal como hombre, que también lo es.
 Si nos fijamos nos damos cuenta de que habla sabiendo lo que dice, ( de ahí su autoridad) porque lo vive. Es ahí donde está la fuerza de su discurso, de su palabra y es por ahí por donde  hemos de andar nosotros: No podemos hablar de Dios si no lo conocemos, no podemos vivir en una alegría, que no es  ordinariamente como la conoce el mundo, si nos faltan motivos reales y contundentes para ello. No podemos permanecer en en la amistad cuando no somos capaces de pararnos escuchar o expresar sentimientos. No podemos  ser sembradores por nuestra cuenta, porque si lo hacemos así, sin tener muy presente que  hemos sido elegidos para una misión concreta, haremos muchas cosas, pero no lo que El  quiere y como quiere que hagamos.
 El éxito o el fracaso de la misión depende de que nosotros sepamos permanecer en El en todo momento, pase lo que pase.
Para concluir  y resumiendo: como el Padre ama al Hijo, el Hijo nos ama a nosotros y así hemos de amarnos entre nosotros. 
Misterio del amor de Dios que se derrama en la vida desde la pura gratuidad.
 FELIZ DÍA DEL SEÑOR.
 

DOMINGO V DE PASCUA.CICLO B.

 PERMANECER EN EL SEÑOR.
La semana pasada el texto del Evangelio de San Juan nos ofrecía la  imagen de Jesús como el Buen Pastor, en este otro domingo es la de la viña. Jesús se nos presenta como la verdadera vid.

Esto a los discípulos, a quienes les habla, les debía traer resonancias del pasado, de algo ya escuchado -el Canto a la Viña que encontramos en Isaías-  Además era  una imagen muy popular ya que el pueblo de la alianza se la aplicaba, se consideraba la viña que el Señor plantó y que hizo vigorosa, leemos uno de los salmos. Por tanto, nos encontramos con algo que nos les resultaba ajeno ni extraño, era una de las formas que tenían de expresar su  génesis en la historia  y la acción de Dios que les engendró. Manifestaban así la pertenencia al Señor. 
Jesús la usa en varias ocasiones y en este caso que nos ocupa, se manifiesta e identifica como esa vid. Nueva vid a la que se ha de estar unido si se quiere dar fruto y de la que nacerá una viña nueva: El es la nueva cepa del pueblo nuevo y el Padre es el labrador.
Da así renovado sentido al canto de Isaías al tiempo que actualiza en el corazón de los que le escuchan la raigambre de ser nuevo pueblo de Dios: nueva vid, nuevo pueblo, nueva alianza. Nuevos hijos  podados e injertados en la  definitiva y nueva cepa que el Señor se encargará de regar y podar con cariño para que permaneciendo en El de  nuevos, abundantes y sabrosos frutos. 
Encontramos expresiones en este texto que nos deben llevar a la reflexión, por ejemplo : " permaneced en mí" que es empleada siete veces. Otra es, " dar fruto " . Pero hay algo junto con ellas que es clave y es la acción de la palabra, de su palabra  - sabia nueva-  que  es la  que posibilita la permanencia  y el vigor.  Permanencia llamada a ser fructífera precisamente por medio de esa su Palabra. En definitiva, creo que Jesús les invita y nos invita, nos lleva, a que se realice en nosotros LA COMUNIÓN CON EL PADRE COMO EL MISMO LA VIVE,  estar unidos al Padre de forma que esa es su gloria. Lo mismo que Jesús da  gloria al Padre conociéndose Hijo, así nosotros  hemos de dar gloria al Padre permaneciendo en el Hijo, dejándonos renovar por su palabra, dando fruto, porque "sin mi no podéis hacer nada" y desde esa  identificación, ese estar unidos a Jesús, brotará la oración que va a ser su misma oración: " pediréis lo que deseéis y se realizará". 
Concluyendo, El es la cepa nueva, a El hemos de estar unidos por su palabra que nos renueva y da vigor. Si queremos dar  fruto hemos de permanecer en esa  unión con El y alimentarnos de su palabra. En esta comunión la oración ha de ser el sostén y ya no va a ser otra mas que el deseo de que se cumpla la voluntad del Padre en nosotros y esa, esa es su gloria.
Feliz día del Señor.

DOMINGO CUARTO DE PASCUA.CICLO B

EL BUEN PASTOR.
A lo largo de  todos los textos  sagrados nos encontramos con la imagen del Buen Pastor que Jesús, en éste de San Juan, hace propia  manifestando el hondón de su misión a los fariseos, que andaban desconfiando de este galileo pues está poniendo en crisis toda una concepción de un dios domesticado, con su palabra y con su vida.
Habla a los que quieran escucharle, tanto en aquello momentos como en los actuales.
Manifestando cual es su misión hace una reflexión a los que les está hablando en ese momento, les  invita al cambio. 
A los que son y a los que serán y quieran escucharle y que han recibido o recibirán el encargo de pastorear les invita a la sinceridad y a la transparencia de vida. Invita a que se tome en serio la misión que se encomienda. El no es asalariado, sus ovejas le interesan y quiere para sus pastores la misma disponibilidad: entregar la vida con tal de que su rebaño la encuentre. No suele ser esa la actitud del que recibe un salario por cuidar el rebaño.
 Creo que es aquí donde esta la reflexión que nosotros hemos de hacer y que nos debe llevar a preguntarnos como nos sentimos, si asalariados  o  parte de ese rebaño que se nos ha encomendado y al que hemos de conducir como El no indica.  Para eso, claro, hemos de estar pendientes de El, de cual es su deseo, de saber o averiguar por donde quiere que caminemos. No se trata de hacer lo que queramos, sino lo que El nos dice que hagamos. En ello va la vida del rebaño y la nuestra.
Necesitamos dejarnos conducir por el Buen Pastor, aprender el oficio de El y con El. No valen medias tintas, no vale ir pasando porque mientras tanto puede acudir el lobo y nosotros lo sabemos.
 Jesús habla también de otras ovejas que no están en el redil y a las que tiene que traer, que escucharán su voz y se producirá la unidad de todo el rebaño. También va a depender en gran medida de nosotros.
Ha recibido del Padre, nos dice,  poder para entregar vida - y que aumente-  y poder para recuperarla - donde se haya perdido -. Eso es lo que El  ha puesto en nuestras manos, esa es la misión.
Se hace necesario estar muy atentos, escucharle y ser obedientes a su voz, si queremos dar vida o recuperarla, si queremos hacer aquello para lo que el Buen Pastor nos llama y nos pide: Ser pastores con El.
 Feliz Día del Señor.   

TERCER DOMINGO DE PASCUA. CICLO B. 2012

HOY, IGUAL QUE AYER, ENVIADOS.
Entramos de llenos con este fin de semana en el Tercer Domingo de Pascua. El texto del Evangelio en esta ocasión es de San Lucas que viene a relatarnos la manifestación de Jesús Resucitado a los Discípulos el primer día de la semana. Es la misma  que nos relató Juan la semana pasada pero con matices  distintos, aunque , como digo, en lo fundamental están coincidiendo.

 San Lucas nos relata este acontecimiento después de lo que sucedió a los de Emaús que han vuelto Jerusalén a contar lo que les había pasado. Se    redondea el relato con la manifestación de Jesús a todos. Ellos siguen teniendo miedo y asustándose. Jesús les enseña las manos y el costado, come con ellos y se llenan de gozo por esta presencia que  no tiene otra finalidad mas que la de  hacerles entender que las Escrituras se han cumplido y que ahora les toca a ellos, con la fuerza del Espíritu Santo, continuar la tarea  que El  había empezado.   A destacar en el texto, el final, en donde aquel anuncio de la pasión que Jesús había hecho por tres veces, y que  a ellos tanto les escandalizó y que cuando se produjo hizo que se escondieran por miedo, es lo que va a  ser ahora predicado. 
Ahora en nombre de este Mesías, que pasó por tal trance,  va ser predicada la  conversión y el perdón de los pecados que  El mismo donó gratuitamente en la cruz . "Vosotros sois testigos de esto" , les dice. 
Ser testigos, de eso se trata, pero habiendo experimentado lo que se testifica y de quien se da testimonio. 
Es lo que ellos hicieron y lo que nosotros hoy estamos llamados ha hacer. La iglesia, nosotros, no podemos tener otro señor mas que Jesús Muerto y Resucitado. Eso fué lo que se nos anunció y es lo que hemos de anunciar.

"Y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos".

Feliz día del Señor.